泉州和悦汽车_泉州市禾悦贸易有限公司

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2.厦门建发和悦在哪里

（一）

人们常说，弘一上人与闽南很有缘，在闽南中，与泉州又特别有缘。

上人一九一八年出家，二七年来闽南到四二年逝世，共十四年。十四年中，多半是在闽南度过的。其间曾去浙江、上海、青岛等地，共约三年；在厦门、漳州，也共约三年；其余有七、八年是在泉州，这里说的泉州，是指旧泉州府属包括永春在内各县。他在泉州住过的地方有同安的梵天寺、永春的桃源殿、普济寺，南安的雪峰寺、灵应寺、水云洞；惠安的净峰寺、灵瑞山、晋江的水心亭、草庵、福林寺以及泉州城厢的寺、承天寺、铜佛寺、温陵养老院，等等。

上人对泉州的影响是广泛的，泉州人对他的印象是深刻的，不仅佛教界也包括文化界及其他。大家回忆他的时候，总是怀着真诚的善意，心情是美好的。这大概与他的才学、人品、认认真真踏踏实实的精神与熊度有关。丰子恺说他是“十分像人的一个人”所以使人十分景仰。

（二）

弘一上人未出家时叫李叔同。天津人，原籍浙江平湖。生于清光绪六年（一八八○)。他父亲是有名的银行家。他是庶出，他父亲生他时已经六十八岁。他四、五岁时，他父亲就死了。父亲死后，门户复杂，家庭不能相安。他尝说，他的生母很苦。青年时，看到帝国主义用炮舰打开了中国门户，用不平等条约桎梏着中华民族；而清室内政不修，外交脆弱，中华老大帝国，日益阽危，忧国愤时，萌生了维新变法思想。戊戌失败，京津传他是康梁党人，致难以安居。携眷奉母南下，寄寓上海。入南洋公学读书。当时已经颇有文名。毕业后，与同志数人设“强学会”于南市，按期讲演爱国、卫生、自立的道理，以开通民气，受到社会的称许。

未几，母病逝。送眷北上，自己束装东渡日本。临行，赋《金缕曲》一阕留别祖国，兼呈诸同学。词云：

披发佯狂走。莽中原、暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎山河谁收拾？零落西风依旧。便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思、刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。

漾情不断淞波溜。恨年年、絮飘萍泊，总难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有。听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生、那惜心肝剖。是祖国，忍孤负。

读这阕词，可以想见他当时的抱负。到东京，入上野美术专门学校学绘画，并从诸名家习音乐。学理与技巧并进，造诣皆甚深。旁及金石、书法，无不精妙。当时我国留学东西洋的人还很少，而学新艺术的，他是第一人。

在留日时，与同学李道衡等人组织春柳剧社，演出《茶花女》、《黑奴吁天录》等世界名剧。同时参加同盟会，从事革命活动。春柳剧社是我国第一个话剧社。他自饰旦角玛格丽特、解尔培夫人，态度严肃，演技精湛，蜚声三岛。日人誉为中国唯一艺人。

毕业回国，执教于北洋高等工业专门学校。辛亥革命后，赴上海任《太平洋报》艺术版编辑，与柳亚子同事，加入亚子主持的“南社”，成为南社巨子之一。南社是当时进步的文学团体，极力鼓吹、唤醒国人的民族精神。

《太平洋报》停刊，受聘于浙江两级师范学校（浙江第一师范），主授全校图画音乐两科，奠定了我国艺术教育的始基。在校七年，与同事经子渊、夏丐尊、姜书丹诸人最相得。他教的并不是所谓“主科”，却能使学生都醉心于他所教的功课。夏丐尊说，李先生教图画音乐，学生对图画音乐看得比国文数学等更重要，这是有人格作背景的原故。他的学生朱文叔也说：李先生性情和悦，温温穆穆，从不疾言厉色，从不斥责学生，可是学生对他的功课，都诚心诚意地想做得好，目的不在分数，只是希望先生能因而更欢喜。又说，他的容止气度，一清如水，澄澄澈澈。只要你一接近他，就觉得有一派清气浸润着你，涵濡着你，使你自渐形秽，使你鄙吝之念不复存于心。

他自做教师之后，就完全改变了过去翩翩公子与留学生的一切习气，刻意于本身的修养，从不苟且。动止语默，都使人有“温而厉”、“望之俨然而即之也温”的感觉。

他既多才多艺，又复如此注意德性修养，所以学生不仅学业上进步很快，且多获得他人格上的熏陶与思想上的启迪。现代我国艺术名家，多有出自他的门下的，如家丰子恺，音乐家刘质平，李鸿梁（曾任集美学校音乐教师)，金咨甫，等等。

（三）

民国七年（一九一八）夏，李先生入杭州虎跑寺，礼了悟和尚为师，剃度出家，时年三十九岁。法名演音，字弘一。别号晚晴老人，取义李商隐诗“天意怜幽草，人间爱晚晴”一句。出家前将一切书籍字画衣物，都分赠各师友学生，并将平生所雕金石，封存于西湖上西泠印社石壁之中，刊字于壁上曰：“印藏”。他的出家，眷属皆不知道，及剃度后，其妾（日人）闻息，抱儿求见一面，再三哀恳，不得。仅托人代达：只当作他患虎疫死了，不必再念。妾无奈，抱儿绕室悲啼而去。从此尘缘悉脱，俗念尽捐，严持律戒，皈心净土。十肩梵籍，恒无定踪。偶与旧交相值，也淡然漠然，似隔人世。

一九四二年九月初四（新历十月十三），在泉州不二祠温陵养老院晚晴室逝世。世寿六十三，僧腊（做和尚的年数）二十四。

逝世前曾赋二偈寄挚友夏丐尊。偈示：

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。

又自写遗嘱“余于未命终前，临命终时，既命终后，皆托妙莲师一人负贵。他人无论何人，不得干预”。并盖了私章。九月初一下用午，书“悲欣交集”一纸付妙莲师。此为上的人最后之遗墨。

（四）

弘一上人对泉州佛教界是关心的，他在泉州佛教界的影响是深远的。他对于当时佛教界的一些情形是有看法的。尝慨叹僧界之所以往往遭受世人诟病，实是咎由自取。因为佛门颓败，僧人多不能严守戒律，不自尊人格，只以念经拜忏为人做道场，贩卖如来家业，应付生涯。不过，他一向“但求己过，无责人非”，所以不会批评，更不会斥责的。只是从他自身的行动，可以看出他的意思。有一在家弟子对他说，僧人大抵都很浊俗，且少戒行，叫人看了憎厌，僧实愚鲁无所知。上人却向他伏地礼拜，那弟子看了，知道上人是在以身示教，从此不敢轻言。

综观上人在为僧方面的特点，约可归纳为五点。

一、不作住持，不收徒众。

二、不开大座。敷座弘法，普结善缘，事非不美。但他认为听众混杂，易生流弊，宁要精粹，不求众多。一次在上虞法界寺讲《五戒相经笺要》时，只允许五人听讲。在厦门妙释寺讲律时，也只许五人参加，在泉州破例徇众恳请讲律时，仪式也极简单：不竖法幢，不鸣椎集众，不显示大法师的威仪，处处脚踏实地，丝毫不尚虚浮。

三、治学弘法精勤。律宗自唐代南山道宣而后，历元明清七百余年，传统中断，至上人始重兴，所以佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。他自日本请回律藏三大部，编考中外律丛，精心校正，成《四分律比丘戒相表记》，厘订原有戒律，列表分解，并加按语。此外，还有《在家备览》等多种著述。功力极深，非常人所可及。

他在泉州各地，多次为僧众弘法。在讲《一梦漫言》，承天讲《律学要略》，草庵讲《四分律含注戒本》，在水心亭为民众讲经，后辑成《安海法音录》一卷，在养老院讲《八大人觉经》，等等。

他不传戒，也不反对传戒，只赞成受戒后，把那些自己认为不能持守的都舍了，只选择可以持守的认真持守下去。泉州不少信众就是依照他这个意思做的。

四、不求名闻利养，生活极其清淡。经常布衲芒鞋，跣足露顶，有一袭僧衣，补了二百二十四个补钉（衣为经子渊留作纪念），一双僧鞋，穿了十五年。平日严守戒律：三衣过冬，过午不食（只食两餐）。常住极简陋的庵舍，即在承天寺，也选择大殿右边大园子尽头一间极矮小的小屋，小屋是那么狭小，一榻一几而外，仅仅只能容膝。凡有说经，路稍近者，就坚持步行不乘车。进住温陵养老院五个月，院供火柴二匣，不曾动用一枝 (他夜间不点灯，常日入而息)，由妙莲师返交院董。一次，有人请他往惠安弘法，他与约法三章：不迎不送不请斋，不开大座，过城时不停留，迳赴灵瑞山。

虽声望日隆，而退抑愈甚，自责愈严，习劳习俭，洒扫浣濯，垂老躬行。

五、避绝虚举。上人自出家后，严持律戒，避绝一切虚浮。有人请为他篡述年谱，他说：“惭愧，生平无足述者”。早年影印《四分律》时，尝预立遗嘱：“本衲身后，毋庸建塔，并设其他功德，只乞募金重印此书，以广流布，于愿已得。”六十岁时，浙江缁素弟子，征文为寿，他闻知了，致书千里外，嘱以所集之资，转奉卫国战士及避难同胞，庶几有用。

逝世前，嘱咐身后事，宜极简单，不许张罗。亲代妙莲师：不必穿好的衣服，只穿旧短裤，以遮下根即已（律制规定：“尸以衣覆根”)。逝世后，即须将门窗关妥锁起，谢绝一切吊问。送龛去承天寺时，随行缁素除诵赞佛号经偈外，无任何其他举动，遵依上人意愿，连“生西纪念会”也没有举行。

（五）

弘一上人与闽南很有缘，与泉州又特别有缘，这裹补叙几件事实。

一九二七年冬，上人与尤惜阴居士由浙来闽，原拟结伴南渡暹罗，游化海外。过厦门时，适身体不舒服，在南普陀寺休养，与性愿法师朝夕相处，深相欢契。又有一班在家出家好学青年，殷勤启请演说开示。上人爱好闽南“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”（韩偓诗句）的温和气候；称赞闽南人情意恳切，风俗醇厚。改变了偕尤居士去暹罗的主意，发愿独自留在闽南弘法。厦门，漳州、泉州有不少地方是他住过的。

上人出家后，一向韬光埋名，遁世绝俗，常常“刚被世人知住处，又移茅舍入深居”，或是掩关静修，谢绝往来诵讯。更不喜到处会客演说讲经赴宴，连他的老师蔡元培要见他，也婉言辞谢。去青岛市湛山寺弘律时，有某君求见，不许。设斋供养，不赴。亲自来请，亦未予接见，只书一偈付侍者转谢：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思维；为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”上海有人以千金求他写数字，他不受金，也不写字。

上人在泉州，却改变了一向态度，愿意广结法缘，破例为泉州人弘了许多法，写了很多字，甚至还居然赴了几次斋。

上人在泉州写的字很多。凡有求者，无贵无贱，无不允许，所有写件，数以千计。直至逝世前半月，还为晋江中学学生写中堂数百幅，临终前数日，已经完全断食了，也仍勉强为人写字（因为约期已届）。他初时多写经句，字数较多，费力较大。后来只写佛号、法语、偈句，如“不为自己求安乐，但愿聚生得离苦”；“心如三画师”；“不经一番寒彻骨，安得梅花扑鼻香”；“念佛不忘救国”，等等。有时就只写一个“佛”字。晚年，他把《华严经》偈句，集成楹联三百，有人请他写这些字就写偈句联语。他晚年所写的字，常体兼行楷，用笔近于南派，但以前学北碑的功夫，终不可掩。因之愈增其美。其书境全在“淡”与“拙”上，愈拙而愈妙，愈淡而愈有韵致。清绝人间，了无烟火气。任何性情急躁的人，读了他的字，都会自然而然地了无烟火气。任何性情急躁的人，读了他的字，都会自然而然地心平气静下来。听友人说，他写经时，先磨了墨，展了纸，端坐凝神，然后书写，虽蝇头细字，无一画句且。偶闻声，即停笔。待境静了，复端坐屏息，然后再写。

他为寺院写的字幅对联等，数目也颇可观。如草庵门联：“草积不除时觉眼前生意满，庵门常掩勿忘世上苦人多”；还写一篇《重兴草庵记》（全文一九六字）。寺：“此地古称佛国，满街都是圣人”（原为朱熹旧句)。铜佛寺：“勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心”，等等。余如梵天寺、雪峰寺、灵应寺、承天寺、水心亭、福林寺、释迦寺、朵莲寺等，也都有他的墨迹。

在泉州，因为他写的字比较多，所以好像很平常。在江浙及其他地方，对他的字，却都珍重到万万分，海内艺林，即片纸只字，也都视为无上珍品。

上人出家后，艺事一概摒除不谈。但对泉州从事艺术工作的人，却都甚为关心同情，随缘启迪诱掖。对泉州的山川名胜古迹，也颇关心，几乎所有名山古刹他都去朝拜过。一次，路过泉州西门外，看到潘山路旁矗立着一方晚唐诗人韩偓墓道碑，十分惊喜。韩偓，唐末避地来闽，依王审知，馆招贤院，而终其生。唐史称他唐代完人。上人发心为他立传，以表其忠烈。曾收集资料，并将其事郑重交他一个在家弟子，设法编写付印(稿已付开明书店，后毁于炮火)。因此而引起了泉州老进士吴桂生，发心向华侨黄仲训募捐，修葺韩偓墓。

（六）

上人以世所推崇的一代高僧，飘然来到泉州，自然要引起人们一番惊奇、思索；而上人的一些行动，多与时宜不洽，自然也一时不易为人所理解。然而，久而久之，“随风潜入夜，润物细无声”（杜甫诗句），人们由惊奇而思索，而理解，终于不能不承认他对泉州佛教界，对泉州地方风尚，对泉州社会上一些人的德性修养，都有了颇为微妙的影响。

上人多年在泉州弘法，在泉州不少地方住过，最后在泉州逝世。现在寺里有 “弘一法师

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身处疫情，我们无处可逃。核酸检测不过是家常便饭，足不出户早已成为习惯。

今天，我们就来聊一聊，我的家乡，安徽省阜阳市所作出的暖心之事。疫情防控静态管理以来，阜阳市颍州区各地各单位迅疾进入战“疫”状态，心往一处想，劲朝一处使，上下拧成一股绳，全力打好疫情防控这场“硬仗”。

投身抗疫一线的“党旗红”

王子雨，颍州区清河街道卜子社区党总支书记，1990年加入中国***，有着32年的党龄的他始终以身作则，率先垂范，他兢兢业业、尽心尽力完成组织交代的各项工作任务，面对无数的艰难困苦，他始终冲在工作的第一线。

自疫情防控工作开展以来，王子雨同志做为社区里的“领头雁”舍小家为大家，积极投身到疫情防控战“疫”中去，每天早出晚归，动员本社区内的党员、群众志愿者一起参加到防疫工作中，从疫情爆发初的紧急部署安排，展开对返阜人员“地毯式”大排查，各项防控措施的强化落实，再到全民核酸检测和居家隔离管控，他临危不惧，义无反顾，每天尽职尽责地奋斗在一线，无怨无悔，用实际行动诠释了一名基层党员干部“忠诚履职、服务人民”的责任与担当。

疫情突如其来他没有慌张，而是冷静的带领“三委”班子认真研究疫情防控的关键环节和注意事项，重点讨论如何布控，结合辖区实际情况绘制出小区中每栋楼的平面图，并对辖区网格如何管控、管理、核酸检测点如何设置等详细信息与网格员、物业进行一再的沟通，研究出最适合的方案。为严格落实外防输入、队防感染、严格扩散的要求，他们24小时不间断轮流值守，在小区门口设置卡口，对返乡人员逐一排查，筑牢疫情防控第一道防线。

在疫情防控以来，除了每天都要召开“两委”班子会议，对当前遇到的问题进行解决并对当前形式进行工作安排。还要到各小区对出入口人员的信息登记、二码联查、检测体温，排查外来人员信息等工作进行巡查，还要与居民宣传疫情期间最新政策，宣传疫情防控知识、解答居民的各种问题，来回运输防疫物资、接送核酸检测医务人员。晚上，他不是在各小区守着，就是在社区值班。经常是饭凉了凑合对付两口，继续工作。

在疫情防控工作中的第一线，他带领着一支“硬核队伍”奋战在社区防疫工作的前线，用实际履行着入党誓言，用行动诠释着***党员的初心使命！

闪耀“志愿红”的“逆行者”

抗疫工作一刻都不能懈怠，面对突如其来的疫情，广大志愿者们毫无畏惧，逆行而上。哪里有困难，哪里就有抗疫志愿者的身影；哪里有需要，哪里就有抗疫志愿者的及时援助。颍州区青年志愿者协会志愿者张永伟就是疫情防控宣传“小喇叭”之一。自4月5日清晨收到有关通知后，他第一时间赶到颍州区滨河安居苑小区，背着喇叭、手持话筒，维持核酸检测现场秩序，宣传疫情防控通告精神，把最新信息送到居民身边。每天核酸检测任务结束后，我就赶到社区卡点，我们志愿服务队要轮换值班值守。

”4月7日中午，张永伟轮班到城郊社区卡点，与其他志愿者一起查验进出人员证明。在阜阳市颍州区颍西街道四里社区的防疫一线上，那些身穿统一的红色马甲、拿着小喇叭的志愿者们，他们奋力抗击疫情的举动，成为一道靓丽的风景线。他们积极响应党的号召，义不容辞加入到“逆行者”的抗疫队伍中来，不分昼夜，分秒必争，从上门组织居民进行核酸检测到为居民提供情绪疏导，从引导居民有序排队到讲授正确佩戴口罩，一忙就到深夜。

厦门建发和悦在哪里

看楼主似乎比较看重国产品牌，我看了您说的几部车，分开来说说吧：

1、和悦我在结尾有介绍，您可以看看。

2、考虑比亚迪的话， 那当然选G3，G3无论在做工和配置上，都要比F3要好，说简单点，G3本来的定位就高于F3，F3走的是性价比路线，而G3价格就稍高，不过品质要好！

3、帝豪是吉利的高端品牌，而英伦和吉利远景都属于吉利的低端品牌，所以建议您只考虑买吉利的车就选帝豪。品质和做工都要高一个档次，当然价位也稍高。帝豪EC7的优势在于外观设计非常成功，很大气！钣金工艺不错，各接缝均匀，动力也够用！最主要是它的底盘调校得挺不错的，舒适兼具一定的操控性。

4、力帆不推荐，价格、动力、外型、底盘都没亮点，比起奇瑞、吉利、比亚迪，它还是嫩了些。

5、东风风神S30还不错，底盘是沿着爱丽舍的平台开发出来的，成熟度不错，不过市场保有量并不高，而且同排量下的市场定价比其它国产品牌稍高。抛开这些的话，这款车还是值得考虑的。

总结下：这几款车，我较推荐帝豪EC7、和悦或比亚迪G3。

合资品牌推荐：

1、通用雪佛兰 新赛欧 2010款 1.4 手动优逸版

车身价格在6.58万左右

这车我刚买，用过后，感觉很不错，是一款非常适合家用的车。合资品牌的工艺，小毛病会少些，最主要是这车车身外形大气，动力还不错，且省油（市内百公里七升油左右），1.4的排量，最大马力能达到103,高速轻松上120,150到170都没问题。还有一个优点就是空调很凉。配置有天窗、ABS+EBD、前后电动车窗、双安全气囊、前雾灯、后视镜电动调节等。

外形上，新赛欧交由泛亚设计中心操刀，外形绝对很显大气，您看过就知道了。空间也是它一大优势，不论是前排还是后排、头部还是腿部，就算是1米8的人也能坐得很宽敞。

节油性方面，新赛欧的信心来自于这款通用汽车最新开发的环保发动机1.4排量的S-TECⅢ，这款发动机是利用通用汽车最新的技术研发的绿色环保产品，最大功率76KW，最大马力131，最大扭矩131N·M，动力超过大部分1.4的发动机，马力甚至比某些1.6的发动机还要大。排放达到欧4标准，并具备国五标准的升级能力 。

领先的发动机技术（VGIS+PDA）

VGIS：（可变岐管进气系统）的双顶置凸轮轴发动机。该发动机在低转速时用长进气道，高转速时用短进气道，使发动机在不同转速下始终获得最佳进气效率，从而充分发挥发动机的功效。

PDA：（可变气流角度进气阀门组）能够调节空气进入发动机的角度，使发动机在不同转速下始终获得最佳进气效率，大幅提高燃烧效率。

镁合金汽缸垫：合金汽缸垫相对传统的汽缸垫，能够承受更大的压力，可提高压缩比达到更高功率，最大限度的保护燃烧系统耐用性。

金属链条设计：用正时链条代替了传统的皮带设计，耐用性强，且终身免维护，这又将为车主节约上千元的正时皮带更换费用。

顺序电子多点喷射 ：能够按照气缸点火顺序进行燃油喷射。相比同级车常用的电子多点喷射控制精度更高，更省油。燃油混合也比较充分，对降低有害物的排放也有好处。

从品牌上来说，通用雪佛兰的做工还是对得起合资品牌这个名称的，售后和服务质量当然也要比一些小厂好些。

2、起亚的RIO锐欧 07款 1.4 MT GL

车身价格6.68万左右

其实就是老款的千里马，这车比较成熟了，比雨燕好的地方是在于它有前后电动车窗。在市内跑，这车足够了。

3、现代的雅绅特 08款 1.4手动舒适型

车身价格在6.88万左右

和起亚同时韩国品牌，这车上市也有很长时间了，跟起亚的千里马半斤八两，买锐欧或买它都差不多，看您个人口味了。

4、还有现代新上市的瑞纳，价格在7万到10万这个范围，价格略高，比赛欧性价比低，建议等降价再考虑，您可以去了解下。排量有1.4和1.6的，不过1.6的直接PASS掉，要10万以上，现代这个定价真的很脑残，有这个钱不如买伊兰特1.6或赛拉图1.6这两款紧凑车型级别，瑞纳还只是小型车级别还卖这么贵....

再来是介绍国产品牌

1、华晨中华 骏捷FRV 2010款 1.5MT舒适型

车身价格6.23万左右

我不知道您听过华晨中华没有，不过您应该听过华晨宝马。这款骏捷FRV虽然是两厢车，可能您不是很喜欢，但是这款车确实不错，所以我不得不推荐。我不知道您看过这车没，它的外形设计非常圆润时尚，车身给人感觉非常饱满！

中华的钣金工艺是不错的，底盘也比较扎实，开起来不会有松垮的感觉，配置有ABS+EBD、双安全气囊、前后防撞钢梁、前后电动车窗、单碟CD、4喇叭扬声器、后排座椅比例放倒等，虽然这款是最低配，配置方面不会给您有太大的惊喜，不过该有的都有了。

油耗方面，正常驾驶市内百公里在7升到8升这个范围，当然新手、喜爱飙车者或路况极差情况除外。

2、东南汽车 V3菱悦 2010款 改款 1.5豪华版手动

车身价格在6.58万左右

新改款的车型性价比很高，换上了三菱最新1.5的4A91带有可变气门正时系统的全铝发动机，最大马力能达到120，最大扭矩达到了143牛米，动力在这个价位上的同级别车中算最高了。底盘用的是三菱蓝瑟的，后悬挂用的是多连杆独立悬挂，操控有着先天优势。

配置上有无钥匙启动系统、双安全气囊、ABS+EBD、刹车EBA、仿皮座椅、铝合金轮毂、泊车、前后电动车窗、单碟CD、4喇叭扬声器等。

被人骂了很久的难看的车尾经过改款后也变好看了许多，排气管还变成双出的，款式更运动了！不过内饰用料和后排空间仍然一般。

3、奇瑞A3 2010款 两厢（或三厢） 改款1.6MT 进取型

车身价格在7.28万左右

这款车很超值，新款A3换上了含DVVT技术的发动机，降低油耗的同时也提高了动力！质量做工非常到位，配置高，还有4年或12万公里的超长质保期。全系标配ESP车身稳定控制系统，后悬挂用的是多连杆独立悬挂,操控和安全都做得不错！我也比较喜欢它的内饰设计，中控旋钮都泛着优雅的红光，比较显档次。

缺点是后排空间略显不足，悬挂占用了过多空间。

配置上有双安全气囊、ABS防抱死、制动力分配EBD、刹车EBA、牵引力控制ASR、车身稳定控制ESP、16寸铝合金轮毂、前后电动车窗、后排座椅整体放倒、后视镜电动调节、单碟CD、4喇叭扬声器等。

4、江淮汽车 和悦 2011款 1.5L MT优雅型

车身价格为6.88万左右

新款和悦换上了带有VVT技术1.5排量的4GB2发动机，最大扭矩和功率都比以前的发动机提高了些。后悬挂用的是双连杆独立悬挂，不过悬挂的行程偏长，不适合激烈驾驶。

这车最大优点是轴距，比10万元的荣威550的轴距还要长，空间无敌了！外观大气是它最大的特点。

配置上有双安全气囊、ABS+EBD、座椅高低调节、铝合金轮毂、前后电动车窗、后排座椅整体放倒、后视镜电动调节、单碟CD、4喇叭扬声器等。

但毕竟是新上市，市场保有量小，这么短时间，很多问题暂时看不出来，所以您可以适当考虑下。

还有其他问题可以给我留言，我会尽快答复你。

厦门和悦东方的位置在厦门市思明区在环岛干道与蔡岭路交叉口，紧靠蔡岭路。

厦门和悦东方的位置在厦门市思明区在环岛干道与蔡岭路交叉口，紧靠蔡岭路，所以厦门和悦东方靠马路。厦门和悦东方是由保利，联发，金地三大开发商联合打造，项目位于思明区环岛干道与蔡岭路交叉口西北侧，项目总建面积31200平方米，用地面积103.573平方米，规划2栋住宅，共252套房源。

厦门简称厦或鹭，别称鹭岛，福建省辖地级市，副省级市，单列市，院批复确定的中国经济特区和东南沿海重要的中心城市，港口及风景旅游城市。

厦门的介绍

厦门市（英文：Amoy），别称鹭岛，简称鹭，位于福建省东南端，西接漳州台商投资区，北邻南安，东南与大小金门和大担岛隔海相望。是闽南地区的主要城市之一，与漳州、泉州并称“厦漳泉”，闽南金三角经济区。

厦门是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，五个开发开放类国家综合配套改革试验区之一（即“新特区”），“中国（福建）自由贸易试验区”三片区之一，也是两岸新兴产业和现代服务业合作示范区、东南国际航运中心、两岸区域性金融服务中心和两岸贸易中心。

以上内容参考：百度百科-厦门